地藏菩萨护念胎儿感应记
投稿请加微信号：xuemianjiang
地藏菩萨护念胎儿感应记
投稿人：弘易
末学2015年最初皈依三宝的因缘，是有感于梦参老和尚本人经历的自述开示，老和尚曾经的法号是觉醒，后来感慨自己既没有醒也没有觉，同时又经常在梦中参悟，便自己将法号改为梦参。老和尚在自述中精辟地总结：梦境到底是真还是假？人生如梦，我们人生一直都在做梦，等你明白了的时候，知道梦是假的。但是在你没明白之前，梦就是真的。经典上说：“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”
读完这段文字，看着梦参老和尚的慈悲法相──外表虽然年迈但精神矍铄，眼神中流露着坚毅和智慧，同时又不失风趣。末学不由欣喜，自己童年时就总觉世界和万物并不像看起来得那般真实，时常有梦境感，但自力无法参透，如果能拜这位老和尚为师，没准可以引领自己走出人生的梦幻，到达智慧的彼岸。
梦参老和尚专弘地藏法门，因此末学也反复学习老和尚地藏三经的讲经视频，思惟每部经的义理，初发心学佛至今仍以地藏法门为主修功课。地藏王菩萨愿力深广，慈悲如海，智慧无量，每次遇到佛法的问题，念诵地藏菩萨圣号就会得到冥冥中的加持，引导末学很快找到答案，这类感应数不胜数，但今天主要讲地藏王菩萨慈悲护念末学的儿子顺利降生的感应事迹。
地藏王菩萨可谓是在这个世界对胎儿、幼童最为慈悲守护的大菩萨，这种愿力就如同菩萨专门显化在末法时代，专门度无佛时代犹如孤儿一样的众生。最弱小、最无助、最容易被忽视的，往往是地藏王菩萨最优先、最重点拯接的对象。
2015年下半年，得知妻子怀孕的消息，末学就根据梦参老和尚的开示，坚持每天为她和胎儿读《地藏经》，后来又加上《药师经》。妻子怀孕6个月以后，末学鼓励她自己每天读一部《地藏经》。就这样我们每天至少读一部《地藏经》，有时候各自读一部，偶尔一天会超过两部，没有间断过，同时末学坚持每天持地藏圣号。这期间在医院建档、产检，每件事都很顺利，孩子在妈妈腹中健康成长。于是末学在每天诵经之后还加上祈愿，希望能如经中所言，生一个安乐易养的孩子。
怀孕八九个月的时候，胎儿胎心出现不稳定迹象，妻子有两三次夜间醒来，浑身虚汗、心慌气短。我们去医院检查，医生告知需要每天多次自行监测胎儿心率，如果出现长时间心跳过慢，甚至停跳的症状，需要马上去医院处治。
就这样我们每天战战兢兢地监测胎心，还买了胎心仪，时不时就测一下。胎儿心跳是每分钟160次左右才算正常，我们孩子的胎心时常会掉到110次/分钟以下，偶尔还会出现100次/分钟左右的低谷。起初我们怀疑孩子的心脏是否先天有异常，咨询了几位医生都下不了结论，要等到出生后才能确定。
在这种焦虑中，末学加大了每天的功课量，除了坚持诵《地藏经》《药师经》，地藏圣号也增加到每天一万遍。
到了怀孕末期，距离预产期不到2周了，胎心仍然不稳。现在回忆起来是最后一次定期产检后，末学对着地藏菩萨像合掌祈求，希望医院能够收妻子住院，以便胎儿得到专业监护，如遇危险情况也能及时救治。本来我们建档的医院是市中心最难进去的公立三甲医院，没有到最后临近分娩时刻，几乎不可能提前收住院。但是就在我祈愿后不久的几小时内，奇迹发生了，妻子突然出现了阵痛，胎儿胎心也首次下降到了60次/分钟，到医院后马上就被收入住院。
我在惊慌中，以为孩子马上要出生了，按照医院要求回家取了必备物品打车赶回医院，已经顾不上拿打车找的钱，直接塞给出租司机100元，道谢后一路跑回医院住院部。但这时妻子的阵痛已经消失，胎儿恢复了平静，胎心完全恢复了正常，此后一直住院到预产期前夕，胎心都几乎没再异常过，妻子也没再出现过阵痛。回想起来，那时候母子体征就好像是为了达到住院收治的标准才出现的一样。得知这件事的丈母娘，虽然不信佛，但是也称赞地藏菩萨神通广大。
自古生孩子都不是容易的事，我们也一样，事情还没有就此完结。预产期已到，孩子还没有任何动静，妻子被推到产房，即便听了几小时身边产妇声嘶力竭的呼喊声，也毫无阵痛。于是我们全家不断央求医生进行剖腹产，医生的答复是公立医院有剖腹产名额限制，不是自己想剖就能剖，妻子不具备剖腹产指征，也就是不满足条件、不能做剖腹产手术。
于是我只好再次恳求地藏王菩萨：妻子对疼痛极其敏感，受不了自然分娩的痛苦，孩子也丝毫没有要出来的意思，完全没有阵痛，希望菩萨慈悲加持，能够在医院进行剖腹产。但这次并没有之前顺利，家人也在同一时间向医院恳求，丈母娘情绪激动，给医生下跪，最终也没能如愿。
次日，妻子由于体征平稳，办理了出院手续，我们只能继续在家中等待。根据医院要求，体征平稳就不满足继续住院的条件，只有出现了阵痛才能再进产房。我一边继续向菩萨祈求，一边隔着妻子的肚子和宝宝对话，我告诉他，如果想自己出来，让妈妈自然分娩，就自己开始活动，制造阵痛，如果不想自己出来，那爸爸妈妈再想办法安排剖腹产，结果孩子没有任何动静，安静地待着。
于是我向菩萨专求剖腹生产，不在建档的这家公立医院也可以，因为公立大医院的制度严格、患者数量庞大，我们当时要求剖腹产也确实不符合医院的要求，即便是其他医院，只要能够剖腹产我们也可以接受。当天下午，母亲拜托过的一位老朋友突然来电话，说市里最好的私立医院可以接收我们，可以做剖腹产，这家医院可以算是国内最好的私立医院。
我们喜出望外，蒙菩萨加持护念，这么快又有了进展。于是在次日举家出动去了新的医院。这家医院硬件设施非常好，医生也不同于某些私立医院医生的“飞刀”“走穴”，年资、经验丰富，而且都是全职，此外还必须会讲一种以上外语，这样才能满足不同国籍患者需求。可能由于收费标准较高，我们见到的患者数量不多，不需要排队就马上见到了医生。医生对我们很友善，很快开出了术前检查并完成了建档，耐心讲解了注意事项，非常爽快告知我们，最快当天下午就可以做剖腹产手术。在我们缴费办完手续后，得知这位医生曾经在那家公立医院也工作过10余年。求地藏菩萨的结果是，医生的医术丝毫没有打折扣，剖腹产也如愿以偿，而且不同于求人、找关系、偷偷给医生塞红包，一切都很透明、干净、简单。
下午如期进行手术，术前被通知我可以陪产，还可以亲手为孩子剪脐带，这段经历我至今都记忆犹新。急匆匆地穿上和医生护士一样的刷手服（无菌手术服）后，紧张地不断默念地藏圣号，一边走进手术室，妻子已经躺在手术床上，但和想象的场景不同，她正在和麻醉医生有说有笑地聊天。之前见过的主刀医生介绍了手术过程，只进行下半身麻醉，手术随即开始。过程很顺利，麻醉医生专业操作之余一直陪我们聊天，很快就定位到了孩子，由于局麻，孩子正安静地趴在妈妈肚子里。
突然主刀医生惊讶地和助手、护士说，你们快看，胎儿脐带绕颈一周半，而且脐带被打了个大大的死结。我们虽然在之前的公立医院产检时已经知道脐带绕颈的事，但是脐带打结还是第一次听说。于是马上问医生打结的原因和严重性。医生回答脐带打结是很罕见的，有些胎儿过于活跃，经常自己玩脐带，往往会造成绕颈，从而影响胎心，自己玩累了，缺氧了，就会停下来，但是我们孩子实在太活泼，旋转过度，硬是自己把脐带系成一个死结。后来我们回想，那两三次半夜妻子虚汗醒来，可能就是孩子把脐带系成死结的时候。
医生继续讲，这种脐带死结以B超的精度一般无法检查出来，幸亏我们事先选择了剖腹产。之前就有过惨痛案例，自然分娩中由于脐带的拉扯，死结系得更紧，胎儿呼吸心跳迅速下降，产妇被推进手术室临时剖腹手术，还是没来得及救活孩子。
这时候我们才意识到，地藏王菩萨救了我们的孩子一命，如果在之前的医院自然分娩，孩子就可能有生命危险。而我们的情况实际是符合公立医院剖腹产指征、可以进行剖腹产的，但只怕发现必须进行剖产的时候为时已晚。
这下全部疑团都解开了：为什么我们每天诵经、持圣号，孩子胎心还是不稳？为什么在之前医院住院后母子表现得很平稳，直到临近预产期也没有要出生的迹象？为什么求了在公立医院顺利生产一直求不得，而求转院剖腹产当天下午就如愿以偿？冥冥之中都是菩萨在默默地为我们安排一切，而且在我们疑惑不解的时候已经做出了最好的安排，慈悲地守护着我们的孩子。而我们像是盲人过河一样，不知前途、不知深浅、不知险难，除了诵经称名，自己并没有做什么，就从菩萨铺好的桥上顺利过了河。孩子也好像很听菩萨的话，在我问他是否愿意自己出来，让妈妈自然分娩后，如此活泼、能把自己脐带打成死结的孩子依然非常安静，一动不动。
一晃六年多过去了，儿子现在已经上小学，依然活泼好动，睡觉时也像在胎里时一边睡一边原地转圈，时不时地摸索玩具。当年向菩萨求的“安乐易养”，似乎是兑现了，虽然到底“安乐易养”的标准是什么，末学并不十分清楚，仅在此分享一些孩子的特点。
出生一个月后，就不缠着妈妈，主动放弃让妈妈喂奶，自己从奶瓶里喝储备好的母乳。平时最喜欢笑，很少哭，每次出门坐车，车一开动马上入睡，从没在车里哭闹过。出生开始就自己在小床睡觉，很少半夜醒来。虽然每年也会生一两次病，但是基本都是感冒，到现在为止，生病没打过针，没输过液，每次去过医院，到家症状就好转，从没有因病再去复查的经历。虽然也喜欢零食、冷饮这些，但只是喜欢看和买，到家之后很快就忘了吃。吃饭不费劲，不用追着喂。虽然都说剖腹产的孩子身体协调性不好、而男孩又说话晚，但是孩子不到一岁就会走路和说话，自己主动练习。每次出门，都很好带，自己走路，自己拿东西，自己吃饭，2岁时就可以自己独立坐在出租车后排，不用抱着。最喜欢和人打招呼，见到不认识的老爷爷、老奶奶也主动问好，自发地称赞别人，从来不认生、不怯场，而我们自己其实都不算是外向的人。自己学习识字，几乎没有正式教过他识字，但他从2岁左右每次看到说明书、广告牌就问我们是什么字，到学前已经自己识记了很多字，儿童书很少用我们给他读，都是自己读，只是睡前偶尔给他读一下，如果读错某个字，他凭记忆闭着眼都会马上纠正。不怎么任性，对玩具、吃的东西、去哪玩，都不怎么执著，可以放得下。只要事先商量好的事就一定能做到，也就是很有成人的“契约精神”。此外，得到地藏王菩萨加持，孩子算是比较有善根，从小教他念圣号、念咒，他就会很自然地跟着念。上学以后按照梦参老和尚的开示，教他念文殊聪明咒，每天都自己“唵阿惹巴扎那滴 滴滴滴滴”地念，还很愿意用描金笔来抄写。
孩子降生到平稳成长的过程中，末学深深感到，长大成人、为人父母，并不代表自己的真正长大和成熟，无论世出世间，自己很多方面和懵懂的婴儿并无本质区别，唯有佛菩萨才真正具有“大人相”，是真正的大人，而罪障凡夫，不知道自己三世业报因缘，多怀种种疑惑，并非单纯年龄增长就可以变成“大人”。
末学皈依三宝不久，依据梦参老和尚言教学习地藏法门后，就在内心擅自认地藏王菩萨为自己的父亲，真实的父亲。儿子一般都最仰慕父亲，以父亲为榜样，并希望成为父亲那样的人。世间的父亲本就和母亲不同，没有母亲怀胎十月艰辛生产之痛，与母亲天然的切肤之爱有别，世间的父亲也并不是完美的，自己仍有很多烦恼执著，对待孩子也较难像母亲那样无私忘我。即便有愿力保护孩子，这种愿力往往是出于私心，比如遇到孩子被其他孩子欺负，为了自己的孩子可能想去教训他人的孩子，而遇到灾害、未知的状况，或者自己能力不及，保护的力量也极为有限，或者像末学等待妻子生产那段时间一样，除了依赖菩萨加持，自己本身是无能为力的。地藏慈父则完全超越世间父爱，以无缘大慈、同体大悲，平等救度一切众生如自己儿女，观察和熟知一切有如孩童的众生心思，比我们本身更了解我们真正需要什么，以种种方便善巧，或柔和或果决，或直接或间接，或出世或世间，给予我们无微不至的呵护和引导。虽然孩子未出世就已经开始得到地藏王菩萨的呵护和加持，末学在今后也会进一步引导孩子学佛。
地藏王菩萨愿力不虚，虽然从未肉眼见过菩萨应化身，但是菩萨就在身边，就像慈悲的父亲默默注视着自己贪玩的孩子，虽然不言说，但每当有任何困难，甚至心绪不宁烦躁时，菩萨都会以各种方式加以安慰、疏导。末法时代，皈依地藏王菩萨，深修地藏法门，即得菩萨加被拯接，犹如孤儿重得父母之爱，而又胜过亲生父母之爱。