只要你相信地藏菩萨，求什么都能应验（梦参长老）
梦参老和尚开示
2024/01/14
梦参老和尚 开示
【随所在处，若诸有情，或为多闻，或为净信，或为净戒，或为静虑，或为神通，或为般若，或为功德，或为工巧，或为花果，或为树林，或为床座，或为敷具。或为道路，或为财谷，或为医药，或为舍宅，或为仆使，或为彩色，或为甘雨，或为求水，或为稼墙，或为扇拂，或为凉风，或为求火，或为车乘，或为男女，或为方便，或为修福，或为温暖，或为清凉，或为忆念，或为种种世出世间诸利乐事，于追求时，为诸忧苦之所逼切，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者，此善男子功德妙定威神力故，令彼一切皆离忧苦，意愿满足。随其所应，安置生天涅槃之道。】我们在求戒律的时候，乃至求得了，受过了。说连威仪带戒律一点没违犯的，证了阿罗汉。如果你没证得阿罗汉，你那个戒律有违犯。神通还没得到，般若还没证到，所为就是求。想求净戒，想求静虑，想求神通，乃至想求生天快乐，乃至求菩萨道。解脱证得，那从此开始或为。或为，就是想发愿求功德、工巧、花果、树林，任何行为包括在内。上头所说这些相，想得到，那就请求地藏菩萨加持。那么从上来所要求的事很多，地藏菩萨全管。说你种的花草树木不茂盛，你求求地藏菩萨，花果森林都很茂盛。求什么，得到什么。但是得要至心称名念诵，供养地藏菩萨摩诃萨。地藏菩萨，你求什么都能应验。因为地藏菩萨他的功德妙定威神力所使故。这是佛说的，佛说地藏菩萨这位善男子，能令八苦全离。忧悲苦恼八苦离了，就得了乐了。这是这一段是显的，是地藏菩萨过去他所发的愿。他的愿度一切众生的时候，只要众生至心称他的名号的时候，你的一念就灵了。灵了，就上头所说的，你求什么，得什么。这一段经文是显示的地藏菩萨殊胜的功德。但是基本条件，你得要有个信，相信地藏菩萨。问题就在这儿。说你的心，要是能相信地藏菩萨，你的心就跟地藏菩萨的心合了。你的求心，求愿心，跟地藏菩萨利益众生的心，两个相合了。你所求这些事，都是地藏菩萨发的大愿，他的愿满足一切众生的要求。不止地藏菩萨，一切大菩萨。咱们联系咱们讲《华严经》的十一地的菩萨，行普贤行的菩萨都如是，都发这个大愿，满众生愿。众生要是求，你得求，感一感就应了。但是，得有信心，有信心。前头讲一般的信心不行，必须得有清净信心。咱们经常的念佛、念经，都叫你一心，一心。一心，你求的时候，不要三心二意的，叫一心。一心，一般地说，念念的系想不乱。心系想一件事从来不乱，就是想一个问题。这是最下的，最下的至心。这种心，咱们就是不散乱。一般地把你心，制心一处，这个一心。这一心，包括你念圣号也好，礼拜也好，专精不懈。专精就是制心一处，精勤不懈怠。到什么样程度？不顾惜生命。这是第二种。还有你的心，跟你现在所求的法，心跟法合为一体。那么这样子就是说，你的心跟地藏王菩萨的心，求者的心跟地藏王菩萨愿心合为一体了。看来是菩萨加被你，实际上是你自心的显现。从一个早晨，地藏菩萨入的妙定，无量数的定，每一定所产生的力量都是加持一切众生的。从定产生了无量无边的智慧，这无量无边的智慧，菩萨用于加持一切众生。在菩萨这个愿心加持你的时候，是你自己的信心力量，有这个坚定的信心，就说你的定力很深。加持你的时候，不是菩萨给你的，是你自心生起了的妙用。前头每句话都加个妙字，就这妙字，就在这个地方。看来是求菩萨，是菩萨加持的，实际上是你自己本具有的，心产生了妙用。这是你自己的心力。但是你不念地藏菩萨，这个心力没有，这个妙定生不起来。看来菩萨加持，实际上是你自己的心不可思议，这就妙了。究竟是菩萨加持，还是你自己悟得的？在此就是说，你的不可思议的心跟菩萨不可思议的神力合为一体。所以能离苦得乐，离掉一切这些个忧悲苦恼、一切的灾难，你所求的愿满足了。因为我们现在是讲地藏菩萨的加持力，把这个殊胜的功德，是因为尊敬持念地藏菩萨，与地藏菩萨结合到一起，能够满你的愿，乃至于享乐，乃至于证得涅槃，都能满你的愿。
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